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[One]、《朝花夕拾·呐喊》的内容梗概是什么
〖One〗、印象里，对于鲁迅先生的印象似乎总是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，在那个黑暗的社会里奋笔疾书，挥斥方遒，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，一双冷眼看世人，严厉地批判着一切阴暗。而《朝花夕拾》，却能带给读者们对于鲁迅不一样的感受。虽然，鲁迅的这些回忆主要目的还是为了讽刺、批判，但也不乏怀念与感慨，相比于鲁迅先生的另一本《呐喊》，《朝花夕拾》平添的，是洋溢在纸张与文本间的温情。
〖Two〗、《朝花夕拾》里的散文，每一篇里，都有着浓厚的写实与生活色彩，这便是他与《呐喊》里的小说的一大不同之处，也是那种温情的来源。《狗·猫·鼠》中“我”饲养隐鼠的故事、《阿长与<山海经>》中保姆阿长为“我”买了朝思暮想的山海经、《从百草园到三味书屋》里“我”家的百草园，还有作者所怀念的藤野先生和范爱农……这一切写的都是实实在在的生活过往、点点滴滴，也许正是这些真实的、温暖人心的一个个小故事、小点滴，为《朝花夕拾》这本散文集注入了不一样的活力。
〖Three〗、书中的这些故事，在人性的温暖中形成的是与作者鲁迅笔下批判的冷酷的、迂腐的旧社会的一个鲜明的对比，我想，这也是《朝花夕拾》能拥有极强的感染力的一个原因吧。在作者鲁迅朴素而平实地记录他的回忆时，往往夹叙夹议，叙述中，在不经意之间用一两笔去讽刺一下他所针对的对象，并使作者领悟，而紧接着再次描写他的美好的回忆，有意地拉开两者之间的落差，不由得令读者与作者深有同感。感受过了人间至真情意，再去窥探社会的黑暗，难道不会使人更加向往真情、排斥黑暗吗？一个个小故事更是抓住了人心。另外，作者鲁迅在这所有的散文里都以第一人称“我”来写，笔下的有趣故事和场面，再加上朴实生动的描写，当真会让人认为记叙这一切的是一个活泼的小孩，不由得会令人忘了鲁迅那种严肃的形象，回神一想：这不是鲁迅吗？还写得出这样有童趣的文字！也会不由对这位文学大家产生进一步的敬意，敬重他还注重着生活的点滴，令人神往啊，也很暖心。
〖Four〗、“我”和阿长的故事倒是这众多故事里最吸引我的了。阿长是我家女工，一个名字都没的女工，但是懂得许多的规矩，睡姿为一个美妙的“大”字，有关她的故事倒是贯穿了两篇散文。第一篇《狗·猫·鼠》中，便已经提到她，她正是那个踩死了“我”饲养的隐鼠的真正凶手，读到这里，想必所有人都会对这个踩死“我”饲养着的可爱隐鼠的长妈妈产生偏见，认为她是个“反面角色”罢。但是鲁迅又在第二篇散文《阿长与<山海经>》中为她正了名，不仅写了她给我讲的故事和规矩，更是提到她给我买了那梦寐以求的《山海经》，让“我”开心。
〖Five〗、阿长踩死了“我”的隐鼠，之后为我买了《山海经》，在我年幼的心目中，她踩死了我隐鼠的事情就已经一笔勾销了，这不正是小孩子的心性吗？一点儿也不记仇、也不斤斤计较，这正是儿童拥有着的人性之光啊。读到此处，会当真认为写下这篇文章时的鲁迅还只是一个孩子罢，也会回想一下自己有没有和鲁迅相同的经历与想法，而后侧目一笑，不禁对这段文字与故事表示由衷的赞叹，这大概便是“鲁迅式的诙谐”吧。再看阿长，仅仅是一个我家的女工，但是她却对我真的十分上心，为“我”买来《山海经》根本就是她分外的事，但是她却为“我”做了，更是在他人做不到的情况下做到了，让“我”开心、让“我”高兴，令人联想起身边那些宠爱自己的老年人物来，当真又是一种不一样的温情，虽是小事，但一样能让人感受到洋溢着的人性之光。《朝花夕拾》，正是在这样一件又一件的小事之间，焕发着它巨大的生命力与艺术性。
〖Six〗、或许，现在我们已经不再需要像《朝花夕拾》里那样对旧文学、对反动势力的口诛笔伐，但是，书中的人性之光与那股温情却是永远可取、永远能够流传下来的，散发着它独有的不灭之光，这也是它更古不变的魅力吧，读来，就是一种纵使面对这冰冷的世界，还能孤衾取暖的巨大力量。
[Two]、呐喊油画主要是讲了什么
作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法,以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧,形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象,深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状,有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力,表达了作者渴望变革,为时代呐喊,希望唤醒国民的思想。奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文
[Three]、《呐喊》讲的是什么呀
〖One〗、《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
〖Two〗、这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等〖Fourteen〗、篇小说，出版后得到很大回响。
〖Three〗、在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回**准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
〖Four〗、据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
〖Five〗、鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
〖Six〗、鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
〖Seven〗、《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的借鉴价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
〖Eight〗、《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
〖Nine〗、《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
〖Ten〗、《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
1〖One〗、当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
1〖Two〗、中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
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